狼走千里吃肉的由来！

狼走千里吃肉，狗走千里吃屎，咱狼啥时候改善生活？就是碰上小鬼子的时候。

既然是军事站，我想关键是有种精神。

 中国人需要狼性，联想到《亮剑》中的独立团的野狼精神。这个需要更加延伸：“狗走千里吃屎，狼走千里吃肉。”现在到好！洋人到了中国吃肉，中国人到外国去了要吃什么？前几天碰到一个蒙古的小姑娘，他说蒙人比较野蛮。新疆人在深圳的事情大家都知道。其实人不要软弱，软弱了是国民性的软弱。几十年上百年的强调谦谦君子，难道有外敌入侵就马上能热血沸腾么？古代的游牧人家家户户，大人小孩子都是战士！女人后半夜要看羊，来了大狼照样抱着狼尾巴和狼开战。现在的女人要大家闺秀、要淑女培训，搞来搞去难道要给人和亲的时候用的么？
　　 日本小国，却不自馁，日本有右翼从不高看外国人一眼，日本天皇没有权利，但是没有敢骂天皇一个脏字。俄罗斯，穷的时候还有光头党，美国不用说了三K党都是出名的维护本国、本族的利益为主。我们把这个叫排外，但是中国有么？中国有的是地方保护主义，有的是从洋媚外！
　　 典型的小农意识，最典型的实力相差不大就互相排挤，势力相差悬殊就讨好献媚！这里说的话就是一个人是条龙，一堆中国人是条虫。这个话也有些道理的。书中说绵羊被狼吃的时候，它不敢动不敢叫，其他的绵羊既不跑也不攻击。而是围着看，看着狼怎么吃绵羊。可悲啊！这不就是鲁迅笔下的主人公么！
　　 逆来顺受的人，你让他反抗么？做梦吧，这不是绵羊的悲，是习惯释然。爱国的血性不一天两天就号召出来的，是要几年十几年刻在骨头里的。骨气骨气不是吹吹风就有的。不然商纣、南明、安史之乱会有那么大影响？几十年的农民没有见过打仗了，突然出现军队，百万大军望风而逃！国民党的大溃退大家还记得吧。是哪个省哪个地方的人没有血性么？这个是常年累计的结果！
　　　　我就想，台湾是义务兵役制，大陆不是。发展经济呢，但是如果某省某地遭受攻击会怎么样？绵羊一样的群众，慌乱无章的绵羊们凭借居委会老大妈们指挥么？听说日本的大型企业三菱、日丽等长期都保存有坦克等军用品生产线。随时可以投入生产。中国是保密的，但是中国的百姓我看不到有受过类似的训练如何逃生，如何对应战乱。非典一来，流言蜚语到处都是。甚至村子都封闭起来，不讲科学，不说道理。过去了，就安静了，卫生状况，生活习惯明显改变了么？吃一亏，没有记性！
　　　　

<<亮剑>>是以一名从抗日战争，解放战争一路走来，屡战奇功，具有鲜明性格特征的解放军将领的革命生涯为主线，展现了共和国缔造者那一代军人英勇不屈，百折不挠的斗争精神风貌。《亮剑》给我带来最大的触动，是一种“亮剑”精神——一名剑客，面对对手的挑战，即使明知技不如人，敌强我弱，也要敢于亮出宝剑。宁可倒在对手的剑下，也要赢得对手的尊重；而不能不战即降，望风逃跑，没有战死沙场，马革裹尸，反而被对手嘲笑的唾沫星子淹死。

《狼图腾》以文革时期北京“知青”在内蒙古大草原插队的故事为主线，描述了草原人对草原狼特有的感情。这种感情是建立在草原人与草原狼既互相学习，又互相博弈的基础上的。草原人尊敬草原狼，崇拜草原狼，草原狼甚至成为草原上生活的游牧民族的导师和遵奉的图腾。那么草原狼何以有如此伟大的力量，成为威猛彪悍的游牧民族心中的神明？在我看来，草原狼同样代表着一种精神——勇猛而顽强，智慧而狡黠，善于忍耐而强于爆发，富于团队精神而精于协作意识。在广袤的草原上，几千年来狼群与人群的不断相互磨砺，打造了我国北方能征善战，骁勇异常的游牧民族。游牧民族骨子里流淌着草原狼的血，草原狼的精神在北方游牧民族强悍的性格中得到充分的体现。

“亮剑”精神与“草原狼”精神何以相提并论？在我看来，就像“书画同源”一样，两者有着共同的文化传承。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息”，早期儒家经典又有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这四个“不”：不息、不淫、不移、不屈，是“亮剑”精神与“草原狼”精神的典型写照和高度概括。“亮剑”与“草原狼”有着相同的精神内涵和历史外延，它们共同承载着中华民族的辉煌灿烂文化，引领着中华民族奋发向上的精神。

不息、不淫、不移、不屈的“四不”精神，是一种刚强进取的性格，同时又有着大丈夫卧薪尝胆，阳刚伟岸的品质。“四不”精神，以“不息”作为引导和统领，所谓“天行健，君子以自强不息”，是指浩渺的天际运动起来刚强劲健，

相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，奋发图强，永不停息；即君子应像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。中国古人敬天，把天当作公平、正义和权威的象征，由皇帝被称作“天子”可见一斑。君子以天为楷模和榜样，以“四不”精神作为行动指南和道义诉求，在很大程度上为“亮剑”精神与“草原狼”精神提供了存在的土壤和养分。

中国古代在政治、经济、文化、军事上最有作为的五个朝代当属秦、汉、唐、元、清。无一例外，这五个朝代都发源于古代中国的北方，深受北方游牧民族“草原狼”精神的影响，甚至元、清两代就是由北方游牧民族所建立。其中三个朝代定都西安，两个朝代定都北京，西安和北京都处于中原的耕地和北方的草原交界处，在西安和北京，北方游牧民族和中原农耕民族的精神和文化得到交融和互补，“草原狼”与“农耕羊”的基因得到交流，形成强悍的“文明狼”的民族性格和民族精神。即使是“文明狼”，也具有狼的精神，说白了就是一种“亮剑”精神，正是这种具有狼性的“亮剑精神”，创造了令西方民族高山仰止的古代中华文明；缔造了屹立于世界民族之林的古代中华民族——秦朝建立了中华历史上第一个中央集权国家，结束了春秋战国以来中华民族割据混战的局面；汉朝四百年的历史上既有“文景之治”的繁荣景象，又有汉武帝富国强兵，对外打击匈奴侵略，对内实行“削藩”政策的“峥嵘岁月”；唐朝的“贞观之治”与“开元盛世”堪称古代中华文明繁荣富强的顶峰；元朝创造了当时武力最强大的国家，甚至连罗马帝国和拜占庭帝国也得俯首称臣，更重要的是，元朝第一次确立了当代中国地域版图的轮廓；清朝的“康乾盛世”有一百二十年，时间长度是“文景之治”和“贞观之治”相加的二倍，另外清朝巩固了中华版图，其中平定西域的叛乱与收复台湾，堪称中华军事历史上的惊艳之笔。

相反，长江以南自古以来就是中国经济最富庶，农耕文化最繁荣的地域，但以南中国为基石建立起的王朝——从吴越到南唐，从南宋到南明，即使有岳飞、郑成功、文天祥这样的孤胆英雄拼死力保，也无一例外都被北方国家轻易地打败。究其原因就是南中国的农耕基因没有与北方草原游牧民族的基因相交流，致使农耕文化封闭式的繁荣，养成了人们小富即安，坐井观天，不思进取的心态，江南水乡的沃野千里和小桥流水使南中国的中华民族丧失了狼性的“亮剑”精神，南中国的“农耕羊”与北中国“草原狼”相遇时，结果不言自明。另外，北中国易出强悍的帝王和英勇的战将，而南中国易出风骚的文人墨客和婉约的才子佳人，这在一定程度上也反映了南北中国地域精神和文化的不同。

当前，大国崛起之声不绝于耳。经过近三十年的改革开放，经济建设突飞猛进，人民生活水平明显提高，内部社会发展安定有序，外部“中国崛起”已被西方列强认可和接受，中华民族又重新找回了自一八四零年以来久违的自尊心与自信心，大国心态日益凸现。二十一世纪的前二十年，对我国来说是难得的战略机遇期，我们肩负着要基本实现现代化的重任；到二十一世纪中叶，即新中国建立一百年之际，我们要达到中等发达国家水平，可谓任重道远。

后发国家的崛起要靠国家政府来主导，日本、德国和俄罗斯已经为中华民族的崛起提供了例证。中国作为一个大国，大国要崛起除了国家政府的主导外，还需要全国人民的民族精神的裂变和爆发化作的强大推进力和产生的向心力。这种精神，对于中国的大国崛起，对于中华民族的伟大复兴来说就是一种“不息、不淫、不移、不屈”的“亮剑”精神和“草原狼”精神，具体地说：

在政治上，我们要担负起“负责任的大国”和联合国安理会常任理事国的政治责任，在维护世界和平和地区稳定方面做出更多的努力。随着奥运会和世博会在中国的相继召开，中国的政治地位会迈上一个新的台阶，这要求我们在世界的公共事务中发出更多积极的声音，成为多极化世界中的强劲一极。

在经济上，我们要继续高举“改革坚决不动摇”的大旗，秉着“开弓没有回头箭”的理念，继续深化改革，优化经济结构。要以科学发展观统领经济发展的全局，实现经济又快又好的发展。同时要使中国经济发展更具“进攻性”，要敢于在经贸领域与西方强国竞争，在全球范围内为中国经济发展探求出路。

在文化上，我们要使中华文化更具包容性和吸纳性。“海纳百川，有容乃大”中华文化要吸纳世界上的任何优秀文化，并把其同化，使其成为中华文化的优秀一部分，为中华文化的继续繁荣复兴提供不竭动力。同时，中华文化要兼具开放性和影响性，我们要在全世界各地都培育出中华文化生根发芽的土壤。

在军事上，坚持党对人民军队的领导的同时，我们既要大力发展高科技武器装备，使人民军队尽快由机械化向信息化迈进；又要狠抓全军指战员的战斗精神和意志品质，时刻做好军事斗争准备，使人民军队任何时候都是一支拖不垮，打不烂，嗷嗷叫的虎狼之师！人民军队要敢于亮剑，剑锋所指，要所向披靡！强大的国防和威武的人民军队是维护祖国统一，促进世界和平的基石。

在外交上，我们要坚持和平外交的政策，同时在具体的外交策略上要灵活掌握。在双边外交和多边外交上要主动出击，以维护国家和民族的利益为最终目的。在外交战场上，要敢于说不，在严重侵犯我国核心利益的问题上要敢于在联合国安理会行使否决权。通过外交途经，要把我国的政治经济利益最大化。

前段时间热播的纪录片《大国崛起》，为我们提供了德国和日本这两个国家崛起过程中曾经走向法西斯道路的反面案例。当一个国家，一个民族的性格和精神中“草原狼”的色彩过于浓重时，由丧失理性与宽容的狼性所指引的利剑将是一把双刃剑，在刺伤对手的同时也会伤到自己，甚至自己会被伤害的更重。

中华民族从本质上讲还是一个农耕民族，遇事不张扬，不锋芒毕露；行为与思想低调、稳健、内敛、务实是农耕民族固有的特征。几千年的农耕文化和儒家思想的浸淫，使中华民族勤劳、善良、合为贵、与人为善、与邻为伴的美德代代相传。当我们提倡与弘扬以“天行健，君子以自强不息”为本质特征的“亮剑”精神和“草原狼”精神时，我们不能走过犹不及，物极必反的道路。在“天行健，君子以自强不息”之外，《周易》同样有云：“地势坤，君子以厚德载物”。有了大地，才有了农耕民族世代生活与繁衍的基础与依靠，中华民族作为农耕民族的典型代表，对大地有着天然的崇拜与敬畏。所谓“地势坤，君子以厚德载物”是指，大抵广袤无边，博大精深，气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。厚德载物从本质上讲是以德服人，以德配天，以德治国。

当前，我国正在以科学发展观为统领，积极地构建社会主义和谐社会；在国际大舞台上也在大力倡导“和谐世界”的理念。“和谐社会”，“和谐世界”与“厚德载物”有着天然的联系，在一些必要的场合与时刻，“亮剑”精神与“草原狼”精神必须收敛与克制，为了更大的目标，为了更美好的宏愿，在处于劣势或不处在绝对强势的条件下，我们必须学会卧薪尝胆，厚积薄发。即便有一天中国以大国崛起的姿态向世界宣告中华民族已经实现了伟大复兴，重新引领人类世界的发展潮流，我们也绝不会走西方列强走过的武力扩张的老路。

实质上，“自强不息，厚德载物”的儒家经典，是以“亮剑”为特征的“草原狼”精神与以农耕文化中“德化为先”为基础的“农耕羊”精神的结合体，并大体达到一个“狼性”与“羊性”相平衡的状态，这样一种状态姑且称之为“文明狼”。在我看来，大到国家，小到个人，在具备了“文明狼”的精神与品格后，方能摆正心态，看准方向，摒弃浮躁冒进与踌躇不决，成就一番伟业。